湄公河孕育的不仅有柬埔寨人的生生不息，还有古老的吴哥文化。作为一个关注自然的人，我对树有一种天然的情感。种树，不让人乱砍树，在我的人生经历中，是大事。可当我站在柬埔寨吴哥的塔普伦寺，看着那些正被大树绞着的古老的寺庙时，我不知道该同情谁了。是生命力旺盛的大树，还是精美绝伦的古建筑。 

塔普伦寺是古真腊吴哥王朝的国王加亚华尔曼七世(JayavarmanⅦ) 为他母亲所修建的寺院。当年它是一所拥有高僧、祭司，舞女，具有庙宇和修院双重功用的神殿。十九世纪中叶法国人发现这群庙山之后，就因几乎所有的古建筑，都被树根茎干盘结而放弃整修，保持了原始模样                                             

我走进塔普伦寺是上午，一束阳光穿过树头，悄悄地从残破的屋顶伸入塔普伦寺庙内，一会儿停在无头神像上，一会儿照在墙上浮雕神祇中。同行的人形容，隐身树中的山鸟啼咕，多像是昔日僧侣敲打木鱼的残响。

在这神与人交融的气息弥漫着的寺庙中，展现在入境人眼帘的，就是被当地人称为蛇树的卡波克(Kapok)树与座座残破建筑的融会贯通。一棵棵古树那粗壮发亮的根茎，绕过梁柱、探入石缝、盘绕在屋檐上、裹住窗门，深稳紧密地缚住神庙。这一切，就是以一颗不起眼的小种子开始，发展成让枝干一直有力地向天攀升着的。

站在塔普伦寺的古寺与古树前，我感叹着：只有历经数百年神与自然的结合，神力的威慑，自然的轮回，历史的苍桑，才能共同创造出如此仙境。

就在我梦游般地走在这仙境里，看见大树残石旁坐着两个卖工艺品的小姑娘，没有游人买时，她们玩着“猜丁克”。望着玩的那么开心的小姑娘，我突然觉得，大树和古屋是不是也在自定的游戏规则中“猜丁克”，各自有输也有赢。既然是这样，还用得着我们人类去操心谁是谁非吗？

满脸雅气，正在“猜丁克”的孩子，是呼息着陈砖与老树、青苔与泥土的气味，看着草木正在生长，神庙正正持续崩塌的神秘宁静中成长的。长大后的他们，一定比我们这些游人更知道应该怎么畏惧神力、崇拜文明、顺应自然。          大树对吴哥人来说，也并不只是创造仙境，它还可以提供树油用来点灯。在吴哥，我得知采集树油的过程是在树上挖一个坑，然后用火烧。每次烧的时间不能超过五分钟，把火熄掉两三天之后，树油就会慢慢把树坑填满。为了点灯，吴哥人还把干掉的树叶和烂掉的木头做成一个个火把。当然，这种采集，当地人是带着崇敬之心去做的。