黄河十年行之七 ——为江源的孩子建立勤工俭学机制

绿家园志愿者从2005年开始，用义卖自己出版的环保书籍的钱为大江大河边的穷孩子捐他们爱看的书。目前在云南、贵州、青海、甘肃建了近60所小学阅览室。

这些年，在我们行走大江大河时，发现我们人类留在大自然中的垃圾越来越多。

这些年， 在我们行走大江大河时，发现守望着大江大河源头的自然的孩子们需要帮助。

于是，我们决定用支持孩子们勤工俭学的方式，让这些孩子在参加环保活动时也能得到适当的报酬。

我们开始尝试在三江源所在地建立勤工俭学机制，为孩子们募集勤工俭学的费用。

2016年7月30-31日绿家园志愿者在微信上为黄河十年行捐款，32位志愿者捐了5，692.06元人币。

8月2日一5日绿家园志愿者白晓霞（网名橄榄），在绿家园大家庭一号群里，和她发起的西安行之咖啡群中，再次为创立三江源小学勤工俭学募捐。

两次捐款共61人总计14，672.06。

2016黄河十年行又有8位志愿者捐了1000元。

全部加起来，笫七年黃河十年行，北京绿家园志愿者和西安行之咖啡群共为黄河源麻多中心小学自聘教师和支持孩子们开展环保活动捐赠人民币5000元；为玉树的五所小学各捐了1000元的少儿读物共人民币5000元、为这五所小学共捐了6000元勤工俭学的费用。

绿家园从2005年开始就开始义卖我们出的有关大自然和环境保护的书。在怒江、金沙江流域我们采取的方式是根据学校的大小捐500至2000元为他们建立阅览室订为孩子们出的报纸和杂志，这样他们可以看到最新的一些知识和信息。从2015年我们得知西安志愿者白晓霞在玉树地震后发起的牵手格桑花联盟也在帮助穷孩子，就决定和他们联手一起为玉树的小学捐书，捐钱，建阅览室。

因为当地很多小学不通邮，所以2015年，我们用义卖书的钱，为每个小学捐了1000块钱，由牵手格桑花联盟挑选买了孩子们爱看的书，快递给玉树的小学。孩子们的反馈是：从来没看过。好喜欢。

2016年黄河十年行到玉树第一完小时我们的得知，为这些学校捐的三箱孩子们爱看的书，一个星期里，有的孩子已经看完了三本。

为贫困地区的学生建立勤工俭学机制是我们2015年在怒江采访时，发现越来越多的旅游者到了怒江，在给当地人带去收入的同时，也带去了越来越多的垃圾。

在怒江边，我们一行人想，现在城里的孩子出国留学还都会去打工挣钱，可中国穷孩子想打工挣钱却找不到地方呀。

募捐，越来越被捐赠者认为就是要透明。钱真的用在需要的地方了吗？每一笔钱的用途都有帐记下来了吗？绿家园这些年来义卖书、为穷孩子捐书、捐钱、建阅览室、一直经受着这样的考验。朋友们是以信任我们为前提，献上自己的一片心意，为自然，为孩子。我们不敢有一点的含糊。

2016黄河十年行启程前，在我们用募捐到的钱买了书先寄给孩子们后，我们就收到了这样一封信：

响应绿家园号召 玉树21名孩子今天第一次捡拾垃圾。

刚刚考完试，玉树市第一完小放几天假，三年级六班的21个孩子在班主任青梅永藏老师的带领下，向文成公主庙和澈湖出发。

由于条件限制，他们租了15座的一辆面包车，找了一辆皮卡车拉垃圾，所以参加的是21个孩子。

除了这封信，这所学校以外，我们还收到白晓霞转来的另外两所学校发来的“白条”，这两所学校孩子们的环保活动也是在我们去之前就开始的，而且更早。

从玉树几所学校反映的情况看，孩子们对这项活动的积极性很高。而且，孩子们对一次活动一人给的十块钱并不在乎。可是，因为到这样的地方开展活动，离学校还是有一定的距离，他们租15座的一辆面包车要350块钱，还是友情价。所以，今年这样的活动怎么继续下去，我们和学校的老师也还希望能有新的办法。

从２０１０年７月到２０１３年１０月，１０万援建大军在此进行了一千多个日夜的艰苦鏖战，使纳入国家重建规划的１２４８个重建项目全部开工，完工９９％，三年累计完成投资４４４．３６亿元。

震后转移异乡求学两年的索南旺苏说：“那么多先进的设备以前在电视里都没见过！”  坐在出租车里，行走在四纵十五横的公路上，每个路口设置的红绿灯、公交专用道、违章摄像头都让司机扎西然丁感到“进了大城市”。公交车、大型超市、电影院、室内游泳池……越来越多的新玩意涌入这个高原小城。

玉树州委书记文国栋说，玉树重建中民生是重中之重，全州３９１４９户城乡居民住房最先开工、最早建成，一批体现民族特色、时代特征和地域风貌的住房在废墟上拔地而起，并实现绝大部分入住。

教育、卫生等基本公共服务设施也被同步纳入优先建设序列，９４所中小学校及幼儿园已建成并投入使用，６万多名灾区学生全部告别板房，搬入新校园。６３项医疗卫生恢复重建项目全部建成并投入运行。

 “现在玉树不仅是一个崭新的城市，还具备了许多过去没有的功能，带给人们更多新生活的憧憬和希望。”玉树州委副书记吴德军说，“把玉树建成高原生态商贸旅游城市是未来目标。”

重建后的玉树有245座寺院。

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2016年玉树

2016年8月13日黄河十年行到小学捐书捐钱，是我第三次到玉树，那两次分别是2007和2008年。玉树地震后，我从媒体上和朋友圈里看到不少消息是说玉树灾后建设的速度太快了。很多民族风格都没有了。

但是黄河十年行在玉树时，我觉得和前两次来比，玉树新了，而且藏式建筑在我这个汉人眼里看，还是满街都是的。

我问了一直陪着我们的玉树当地人，玉树市第一完小校长更尕旦周：有人说玉树发展速度太快了，应该慢一点，更多的保留一点文化，你觉得呢？

更尕旦周：这是很难取舍的东西，你说要保留原样的房子，它抗震性就差，那我们也害怕住。你说既要有抗震性，又要保留原样，人家也不能两者兼顾，国家只能选择一个，这怎么说？从抗震性上来说，生命更重要吧。你说经历过苦难的人，经历过动荡和生死离别的人，他更希望坚固一点，因为我们都害怕。现在有时候听到外面一些大的震动，我们就跑出来的，心理阴影还是有，恐惧感特别强。7.6级，如果7.8级，这边应该没啥可看的了。当时我我把老婆、孩子全赶出来，背着我们老太太，七十来岁，回头一看我们家房子一半没有了，到处冒黑烟，那是回头以后才害怕。二层的四间房子，两间已经塌了。当时把我们吓坏了，真的害怕，那时候我还在中学里面当高中老师。

震后第二年，我们住的宾馆都是彩钢房，好多地方住不上，各个地方都修房子，你经历了以后就知道没有房子住的滋味，家没了的滋味，要不要速度，你们是不理解。 

更尕旦周校长说：藏族的文化里面跟其它民族有不一样的。我们藏族的禁忌特别多，忌讳的东西也特别多。比如说在源头，水的源头里面是最忌讳倒垃圾，倒药的，因为我们藏族人认为源头里面住的是龙神，我们藏族叫龙神，龙神有两大功能，一个是财神，同时它又是瘟神，你要是把它弄干净了可以给你招财进宝。如果你把它弄脏了，那就可能得瘟疫，癌症。

过去，藏族人在源头会放很多干净的东西做法事。孩子们都知道，家里大人说这里有水的源头，周边不要大小便，特别忌讳这个东西。以前我们这边最多是旱厕，大小便跟江河是不通的，是忌讳这个东西。现在慢慢的这个文化都在变化。现在新的楼房一建，全国流行的模式，冲水马桶了。在过去这是不可想象的，但是怎么说呢？

藏族文化里圆蹄类动物不能吃，这也保护了好多的野生动物。

牛羊的蹄子是分开的，猪的蹄子也是分开的，可以吃。

圆蹄动物类有马，还有藏羚羊，大多数野生动物全都是圆蹄类，忌讳吃这个东西，吃这个类似吃了人肉一样。

我问更尕旦周校长：我在杂多澜沧江源边上采访过一个活佛，他说藏族为什么不吃鱼，是因为牛是一个生命，那么大，可以很多人吃，鱼那么小，如果以不杀生或少杀生的观念，可以吃牛，不吃鱼，少伤害一些生命，你们是这个解释吗？

更尕旦周校长说：藏族很早就有自然崇拜，对万事万物中所有生命都认为是有灵魂的，有生命的，都有生存的意义。自然崇拜，尤其是大江大河，是有龙神的，这种观念特别强，河里面的青蛙，鱼都是龙神那儿的。 

更尕旦周校长问我们：不知道你们听说没有，地震以后这里来的最早的是一批心理辅导师，叫做心理导师。结果在这儿呆了半个月左右他们都走了，他们说这里的孩子不需要做心理辅导，因为这的孩子在地震中，哪怕被压在房子下面了他都会祈祷，他心里有佛，他心里有神，就算父母不在身旁，他马上可以宣泄出来，他可以祈祷活佛，佛祖给我保佑。这样，无形当中他就得到了内心恐惧的宣泄，祈祷的过程中，他也能感觉到冥冥中有一个神保护着自己，这对于弱小的孩子来说，真是起到了保护作用。 

更尕旦周校长指着文成公主庙里的这些石刻告诉我们：你们现在摸到的是唐代的心跳，真的是唐代时刻的。

我们的祖先，不是共同的祖先吗？共同的祖先，藏汉一家亲在什么地方体现出来？在这里体现出来了

这么多年，战争都没有破坏过！这个没有破坏过！因为在藏族里，这是帝王家族的，藏区可能保护吧。对于汉区来说，这又是皇家的，也不遭受破坏。两个民族都在这里保护，所以这里文化保护的完整一点。

玉树地震后，文成公主庙损失不小。不过今天的那里又是一片辉煌。有1300多年历史的文成公主庙别名“沙萨公主庙”，位于玉树县结古镇东南25公里的贝勒沟，这是一条大峡谷，两边的山脉不见边际，矗立在青藏高原的蓝天下，山上松柏如画、山下小河如诗。

   

藏式建筑的文成公主庙紧贴百丈悬崖，风景幽静，金光闪闪的屋顶光芒四射。庙四周所有的悬崖和面积较大的石头上都刻着数不清的藏经。这可都是千年之作。

文成公主庙共3层，面积包括院落600多平方米，通高9．6米。庙中央供奉着大日如来佛像，该庙是一座既有唐代艺术风格又有藏式平顶建筑特点的古式建筑。

1300多年来，这儿都是一年四季香火从不间断，酥油灯昼夜常明，前来朝拜的藏汉群众也络绎不绝，亲如一家。

相传这里为唐代藏民为纪念文成公主而建。在庙堂正上方的岩壁下，浮雕有九尊巨幅佛像。莲花座正中，是一尊高约7.3米的主佛像。在主佛像的两侧，各有四尊高约4米的侍者佛像立在小莲花座上。均雕刻精堪，造型浑朴生动，神态端庄，反映了唐代雕刻工艺的高超水平。我2007年来时，庙里可以拍照，这次来不能拍照了。 

庙内两侧墙壁上有二个活佛画像，雕像对面壁上亦有绘着竹笋、石榴、棉花、宝镜和馒头的壁画，记录了当年文成公主教当地藏族人民耕作与纺织的事迹。庙宇面临溪流背倚高山，掩映于苍松翠柏之间 ，是西藏佛教徒和海内外游人朝拜与游览之所。

文成公主庙我地震前和地震后看有一点是没变，那就是峡谷口那风中的经幡。

2016年玉树大河里的水真的少了

和2007年相比，我觉得这次来玉树，大山、大江还是有变化，绿色少了，江水少了，河边的建筑多了，新的开发多了。黄河十年行前六次没有来这里，还有三年，黄河十年行会将这里的生态的变化与可爱的孩子们的生活变化，记录在我们书写的黄河纪事中。

2016年8月13日，我们到玛多已经是半夜了，明天我们将离开黄河源，从玛多沿黄河走向阿尼玛卿山。