神山圣湖保护者采访手记

2006年9月下旬，我接到四川藏区一位喇嘛的电话，他急促地告诉我，他们家乡出了事，6个藏民，被抓起来了!

那是四川贡嘎山下六巴乡，我曾经采访过的地方。他说，当地政府引入外资，开采矿山。矿山占据了当地百姓的牧场，令藏民无以为生，而且，为矿山供电而建在一个湖上的水电站，污染了百姓的水源。

那一条清澈奔流的小河，是当地数千藏民的水源地，如果建水电站、开矿，会伤害他们的健康。而当地藏民的主要生活来源是放牧，主要牧场没了，他们怎样活下去？一个矿山，将令那个世外桃源般的藏族乡村变成工业废墟。

喇嘛告诉我，当地百姓为了阻止开矿，谈判不成，只好采取极端的办法，偷走矿山的发电机，让他们无法开工。一天，来了几个警察，抓走了几个老乡，但当地百姓截住他们，抢回了老乡。

当天半夜，数十名警察悄悄趋车赶来，堵到一户百姓门前，命令开门。家里只有一个16岁的小姑娘，她不知道发生了什么事，吓得不敢开门，警察破门而入，朝天花板放枪，在屋子里大肆破坏，小姑娘吓得跑上楼顶。警察又挥舞枪械，逼她下来。当天夜里，警察抓走了6人。

因为六巴乡地处深山，没有电话信号，这位喇嘛跑到近百公里外的康定县城，才能打电话给外界求救。

接到电话，我黯然神伤，他们正受到伤害，而我，帮不了他们。官民冲突事件本身就禁止报道，少数民族地区的类似事件，就更别提了。正是在“社会安定”和“民族团结”的大旗掩盖下，官商勾结，正在肆意侵害原住民的利益，并永久性地破坏我们的生态环境。

更可悲的是，因为这是媒体报道禁区，我国大多数公民对此毫不知情，更不了解，这样的破坏事件，将对所有人的生态环境带来什么恶劣后果。

藏区位于长江、黄河、澜沧江、怒江的发源地和上游，这些河流影响着下游约300万平方公里5亿多百姓的生活。藏区生态环境的保护对于中国乃至东南亚的生态安全、社会安全具有重大意义。  

但在藏区，与六巴乡类似的事件层出不穷，建大坝、开矿山、猎杀野生动物、砍伐森林，正大片大片地侵蚀着这片脆弱的高原。整个藏区面临着巨大的生态灾难。

生态破坏发生在遥远的青藏高原，中国弱小的NGO和媒体无能为力，甚至相关中央管理部门也鞭长莫及。最可靠最有效的保护力量，就是当地民众。我从当地藏民身上，看到了希望。

2005年8月，我到青海杂多县，参加藏民自发的生态文化节。在那个文化节上(实际上也是藏民的赛马会)，藏民们载歌载舞，敬山走马，拜喇嘛，听法会，他们沉浸在自己的传统中。但是，威胁就在他们身后：开矿的机械已开进这片海拔4000米以上、生态极为脆弱的土地上，他们的神山、草场和水源正遭破坏；日益高涨的虫草价格，让外地人蜂拥而至，不但破坏了草场，武斗也动辄发生在这片原本宁静的高原上。

为了捍卫传统和家园，藏民们自发组织起来，约束自己，让自己的行为合法、环保，而且，更重要的是，遵循佛法。令我印象最深的是，数百村民在雨水中聆听活佛说法，而活佛所说的法，有许多是关于环境保护。

就在这次赛马会上，我还见到了在藏区做环境保护事业的扎西多杰和嘎玛桑珠，以及嘎玛桑珠的哥哥仁青桑珠。一位美国教授远远指着仁青桑珠对我说：“这个人，领着村民们，种了40万棵树!”

40万棵!

当一个坑一个坑地刨下去，一直刨到第40万个的时候，是什么样的信念支撑着他们？当一棵树一棵树地种下去，一直种到第40万棵的时候，他们种下的是什么样的希望？

很幸运，几个月以后，我终于采访到仁青桑珠，并从他那里得到了答案：保护传统，尊重生命，守卫家园。

他们的故事震撼和启发了我——只有人民都行动起来，才能保卫我们的家园。