汪永晨
原创
2021-06-05
认识藏族姑娘卓玛，是在她家的百年老木头房子里她给我们每个人倒着酥油茶时，她好像很关注我，我刚喝一口，她马上就给我的杯子满上。就这样我们聊了一个下午，我也喝了一个下午，卓玛也给我添茶添了一下午。
告别时我们互留了电话。卓玛的美貌这些年来一直在我的心里，虽然我们只是在每年过年的时候会互道一声扎西德勒，但是在木里我有了一份牵挂。
那是2013年1月份，我们几家民间环保组织，绿色流域横断山研究会和绿家园一行人去四川凉山州木里麦地龙乡，关注当地因水电移民造成的社会影响。
卓玛他们村并不是因为要建水库淹地，淹房。而是因为她的家乡太漂亮了，水电公司要把施工营地建在他们那儿。为此，一村子的人一部分人搬到了乡里，一部分人搬到了山上。
在藏族的村子里还保持着头人对村子里的管理功能，卓玛的爷爷就是村子里的头人。所以那天我们在调查采访的时候走进了她的家。
村里人当时对水电移民补偿提出了很多意见，我们也写文章帮助呼吁，可是并没有解决什么问题。
这些年来我和卓玛的关系，只是在过年的时候她会发一个短信说，扎西德勒！我也回一句新年好！
老家被拆迁以后，百年老房，加上地，加上核桃树，芯花椒树一赔了五六十万元，卓玛的爷爷奶奶爸爸妈妈和她一起用这个钱在木里县城盖了一栋房子。
让他们很无奈的是，一年就可结800多块钱核桃的核桃树只赔了800块钱，其他的核桃树只赔了15块钱。以后靠什么生活并不在赔偿的范围之内。
藏族人内心的平和与宽容，在我和卓玛打交道中是慢慢的认识的。少有大惊大喜，也少有大急大火。
在卓玛身上这些更有体现。卓玛家有三个孩子，她和哥哥，弟弟。她有两个姑姑，两个姑姑也是各有三个孩子。除了她以外，这些孩子中有5个上了大学。卓玛却没上几年学一直留在家里照顾爷爷奶奶。
当教师的爸爸和一直住在县城的姑姑都说卓玛是家里的功臣，因为爷爷奶奶喜欢她，就把她留在了身边，种地，喂牛，喂马。
水电移民搬到木里县城以后，卓玛自己开了一个小卖部，靠卖矿泉水，糖果，过着简单的生活。哥哥、弟弟、表妹、表弟现在都有公职，也都先于她结婚生子。卓玛却伺候走爷爷奶奶以后才谈婚论嫁。说到这些，卓玛也是淡淡地笑笑。
我问卓玛你结婚跟丈夫家要了多少彩礼？她说没有要，连房子都是爸爸给她买的。卓玛说，他们这里的习惯不会要那么多彩礼，车呀，房的。根据家里的情况随便给点见面礼2就行。
藏族结婚也不一定交换戒指，丈夫周强是汉族，他给卓玛买了一个金手镯。卓玛送给丈夫的是一把藏刀。两个人都说戴着戒指不好干活。
结婚用的戒指是姑姑拿来祖传的，结婚后就摘下来了。
在卓玛家聊天，我说我们汉族到现在很多人家的习惯还是房产都要给儿子，女儿虽然会照顾老人，可是分财产的时候常常没份，就连我认识的一些高级知识分子家也是这样。
卓玛的姑姑对此表示非常惊异。她说怎么可以这样，在我们藏族儿子，女儿是一定平等的，怎么可能财产只给儿子？我有三个孩子，分家产女儿和儿子是完全一样的。
这次从我一到卓玛家，就又开始享受她给我打的酥油茶。木里的酥油茶和一般的酥油茶略有不同，除了砖茶，酥油以外，还要放麻酱和各种果干，芝麻 ，所以真的很好喝。
见我这么爱喝酥油茶，卓玛特意跑到街上精心的为我挑选了一个酥油桶，装了一瓶木里酥油。我不好意思要卓玛送我东西，可是想想以后每当我想喝酥油茶，自己打的时候，就会想到她那美美的，淡淡的微笑，那将是多么好的思念就收下了。
卓玛的婚礼早上7点要念经，屋子里已经来了很多亲朋好友，她和丈夫穿上藏服坐在阳台椅子上，伴郎、伴娘坐在他们的身后，一个盆子里烧着松枝，哥哥吹起海螺，爸爸拿着一种植物，在各个屋子里挥一挥，说是去除病害。大概一个多小时结束。
中午两户人家4桌一起在餐馆吃饭，很简单，跟平时的饭菜差不多。
两点卓玛和伴娘开始化妆。这都是由婚礼公司安排的全套服务，加上婚礼主持和婚车，一共8800块钱。
和我以前参加的婚礼不同的是，卓玛的婚礼在进大门的时候几个俊男靓女端着酒和饮料要喝掉两杯才能进去，这倒也引起了一个个小小的高潮。
婚礼公司的人说，卓玛家的婚礼都是最简单的。大家吃完饭也就走了，晚上好朋友过来喝喝酒，聊聊天，并没有那么激烈的闹洞房。
藏族人性情的平和，宽容让我再次感到了他们的性格和为人。
本来参加完婚礼我就回北京了，可是一家人盛情让我再多住一天，他们带我去大山里的长海子，他们知道我喜欢大山大河，说那个海子水是蓝色的，可漂亮了，现在又正是杜鹃花盛开的时候，去看看吧。我又一次改了机票。
天气的原因长海子的水没有那么蓝，但是海子中间那一块一块的草坪绿洲，却别具特色。在这样的大自然前，我给卓玛和她的丈夫两个人拍了很多照片。他们手拉手，他们依偎在一起，他们在嬉戏……我想，这是我能为卓玛做的，也是我从心里祝福他们二人幸福。
寻找怒江源，以一场婚礼为结束，这是多么具有深远的意义。刚刚说再见，又在期待着下一次的见面，怒江源，卓玛。
