江河行在美国密西西比之一

——马丁路德金的被刺地

 

汪永晨文图

 

    2014年5月30日至6月3日,全球护水者联盟世界河流大会在美国匹兹堡召开。中国六条大河的护水者,参加 了这一盛会。中国民间环保组织绿家园志愿者从2006年加入到这一国际护水联盟中,如今已有了9个年头。

    选择在钢城、铁城,更是水城的匹兹堡开会,还因为阿列尼格河与莫农加赫拉河在匹兹堡相汇成俄亥俄河。

 

                                                             密西西比河在田纳西孟菲斯

                                                                      一条大河密西西比

    田纳西,我一直想去看看,早年间因为那里是美国乡村音乐的发源地,这些年更想看的是,那里河流的开发被我们中国的一些官员和专家认为是典范。还有,在美国,那里的开发一直有着很大的争议。

    所以,在去匹兹堡开会之前,绿色浙江的忻皓和申屠俊为我们设计了田纳西的密西西河及其他几条大河流经的阿肯瑟州、密苏里州、伊里诺伊州、肯塔基州的行走路线。我们要好好看看美国的大江大河,也要了解美国人与河流间的关系。

 

                                                                   密西西比河边的小鸟

                                                                密西西比河边的小孩

                                                               密西西比河边的一家子

    2014年5月24日,我们来自关注中国江河的一行六人来到了田纳西的孟菲斯。

田纳西州位于美国东南部,东起北卡罗来纳州州界的阿巴拉契亚山脉(Appalachian Mountain),南临佐治亚州、阿拉巴马州、密西西比州, 西止密苏里州阿肯色州东边的密西西比河(Mississippi River),北临肯塔基州和弗吉尼亚州,地势东高西低。长约432英里,州面积109,150平方公里。首府纳什维尔(Nashville),州内还有美国乡村音乐的中心孟菲斯

 

                                                                           街

                                                                           聚会

    百度百科上告诉我们,田纳西州早在一万二千年前已有印第安人定居。

    1540年,荷南多·狄·所多 Hernando de Soto 带领了六百名军人和传教士探险东南部。

    1673年 ,罗勃·卡瓦列·狄·沙也 Robert Cavalier de La Salle 宣布这个地区为法国的属地。

    1796 年,田纳西州成为美国第十六州。

    1866 年,田纳西成为南方邦联中重新加入美国的第一个州。

    1933 年,国会成立田纳西河谷局掌管发展田纳西河盆地。

    1942 年,Oak Ridge 成为曼哈顿特区原子弹发展计划的地区。

    1968 年,黑人人权家马丁·路德·金在孟菲斯 Memphis 遇刺身亡。

                                                                               公共交通

 

                                                                            远处还有马车

    田纳西州有三个不同的地理环境:东部、中部和西部。

    东田纳西是一系列的山峰和谷地,从六千尺高的大烟山脉(Great Smoky

    Mountains),穿过田纳西河谷到阿巴拉契亚山脉和康勃兰高地(Cumberland Plateau)。

 

                                 网上照片

 

                             田纳西州州旗

     田纳西中部是由东部向西走到达田纳西河第二次流经的区域。这个地区包括中央盆地(Central Basin)、高地圈(Highland Rim)及那士维尔盆地(Nashville Basin)。中央盆地(Central Basin)是有名的蓝草地区,田纳西州有名的走马(Tennessee Walking Horse)的家。

    田纳西州的三条河分别为田纳西河〈Tennessee River、Cumberland River和密西西比河。田纳西河在田州东部是向南流,在西部则是向北流。密西西比河则在田州西部形成州界。

    田纳西州有超过 30 个大湖,在田纳西州西北角的 Reelfoot Lake 是 1811 年大地震后地层下陷和淹水所形成的。田纳西谷局(Tennessee Valley Authority,TVA)在 1930 年代将泥泞不能航行的水道发展成以田纳西河为中心的可通行的防洪设施。

    田纳西州的农田占地一千两百四十万英亩,替田纳西州每年带来 20 亿美元的收入。烟草以每单位农地的收入最高,棉花和大豆次之。[2] 

    田纳西州首府是纳什维尔,城市范围最大,有全州20%的人口。不过,要论众人口,则是孟菲斯最多。

 

                              网上照片

     根据美国经济分析局数据分析, 2010年州生产总值增长排名中,田纳西州居全美第六位。田纳西的GSP(州生产总值,衡量商品及其服务总产出的指标,类似于国内生产总值)2010年增长了3.52%。

    根据2010年人口普查,田纳西州有6346105人。该州的种族比例为:79.2%的白人,16.4%的非裔美国人,2.2%的拉美裔人,0.3%的亚裔美国人,1.0%的印地安原住民,1.1 %的混合的种族。

    田纳西州当地法律规定本州州花为鸢尾花

    田纳西州当地法律规定本州州鸟为嘲鸫

 

                               网上照片

     宗教上,田纳西州人口信仰比例为85% 新教徒,5% 罗马天主教徒,1% 其他基督教派的教徒,1% 其他宗教教徒,6% 无信仰者。

     孟菲斯(Memphis)是田纳西州最大的城市,在美国东南部排名第二、次于佛罗利达州杰克森维尔,也是全国第17大城市。

    孟菲斯的居民被称作为孟菲斯人(Memphian)。孟菲斯是美国重要的交通枢纽和运输业中心,该市拥有世界上最繁忙的货运机场,是美国联邦快递公司总部所在地。

    每年的5月孟菲斯最热闹的要数在那里举行的棉花狂欢节。由此可见,棉花在那里的地位。

    孟菲斯的原住民是契卡索印第安人,他们占据了契卡索陡岸(Chickasaw Bluff)。16世纪,西班牙探险家 Hernando de Soto发现了这片土地,后来成为了西班牙殖民地。19世纪前期由于周围地区种植棉花,加上南北战争之前南方经济依赖于大量黑人的劳动,孟菲斯成为棉花和奴隶的交易大市场。南北战争时期,孟菲斯更是南方联盟的主要据点之一。

    在19世纪70年代,黄热病的流行摧毁了孟菲斯。在1878年,人口减少了近75%,许多人死亡或永久地逃离这座城市。1893年,孟菲斯重新建立,并逐渐成长为世界上最大的现货棉花市场。到20世纪50年代,它拥有当时世界上最大的骡市场。

    孟菲斯在美国南部文化的发展中扮演了极其重要的角色。

    美国田州府纳西州纳什维尔是美国乡村音乐的发源地,在美国有很大影响。乡村音乐成为人们喜爱的音乐,颇受美国人民的欢迎。

    乡村音乐是美国土生土长的音乐,体现了美国民间浓郁的南方音乐风格。传统的乡村音乐是从19世纪的弦乐曲和传统的叙事歌中发展而来,他的一个显著特点就是不受性别和年龄的限制,也不受时间地点的限制。一把吉他,外加班卓琴和口琴的伴奏,歌手可以尽情的抒发自己心中的快乐和忧愁。在相当长的一段时间里,乡村音乐的歌手和歌迷们几   乎都是农民、牛仔、矿工和伐木工等生活在南部乡村的美国白人。

    

 

 

                                 网上照片                                                            网上照片

    从20世纪30年代开始,“纳什维尔”就不单单指一个地名,而成为人们印象中美国乡村音乐的代名词。这块美国中南部的盆地,为乡村音乐搭建了最早的舞台。从欧洲移民至此的乡间劳动者,每年定期都举行民间音乐和舞蹈盛会。他们继承并发扬了古老的英格兰、苏格兰民谣以及先辈们遗传的舞曲和器乐曲,并在此基础上吸纳美国黑人音乐和当地拉丁音乐,从而创造出早期的乡村音乐。地方电台最早发现了这一音乐的价值,之后逐渐兴起的唱片工业更是有力地推动了乡村音乐的传播。几乎所有早期乡村音乐的录音,都来自这里——纳什维尔!

    20世纪50年代,纳什维尔成了乡村音乐的集中营,著名的乡村音乐家大部分都来自这里。因此,"纳什维尔之声"(Nashville Sound)也成了乡村音乐的代名词。

    第二次世界大战以前,乡村音乐虽然已经得到了广泛的传播,但总的来说,它仍是一个地区性的乐种。由于战争的缘故加速了人口移动,使不同文化背景的人们有了更多的接触,特别是很多南方农村青年,移居到北部和东西部城市。于是,乡村音乐的影响进一步扩大,成为有全国影响的流行音乐形式,并被正式称为乡村音乐(在此之前乡村音乐一直没有具体的命名),有时也叫做乡村和西部音乐(Country and western music)。

    田纳西的孟菲斯也被誉为是摇滚(Rock and Roll)的发源地。很多著名的音乐家都在孟菲斯及密西西比河周围长大,最著名的有猫王(埃尔维斯·普雷斯利)、杰瑞·李·刘路易斯、B.B.King约翰尼·卡什罗伯特·约翰逊等等。直至今日,孟菲斯还是乐迷的必去之地。

 

                                                                      车从这里路过

    孟菲斯的世俗建筑富有新古典主义或浪漫主义的风格。古城的宗教建筑众多,有格拉卡教堂、胡安·巴蒂斯塔教堂、多卡尔莫教堂、内维斯教堂、圣本托教堂等。这些教堂均建于公元十六到十八世纪,内部装饰华丽,绘画精美,表现了古典主义的艺术风格。同外部联系也非常方便。古城内的主建筑之间相互连接;街道曲曲折折,随地形变化而自然起伏;由此而在街道汇合处和教堂前的空地上形成众多的小广场。古老的建筑群掩映在繁密的棕榈树之中,让这座城市愈发显得婀娜多姿

                     孟菲斯

    孟菲斯内最有名的宗教建筑是主教教堂,它包括三座大殿。格拉卡教堂是十六到十七世纪兴建的,胡安·巴蒂斯塔教堂是十七世纪建造的,内维斯教堂、多卡尔莫教堂和圣本托教堂都是18世纪修建的。这些教堂的相同点是内部装饰豪华壮丽,绘画精美,具有古典主义的艺术风格,这是欧洲基督教艺术在美洲地区的具体展现。现存的古代民用建筑中有很多修建于十七到十九世纪。建造于二十世纪初的民用建筑则具有浪漫主义风格或新古典主义风格。

    每年2月14日,是西方传统的圣瓦伦丁节,又称“情人节”。它具有悠久的历史。古罗马时代的牧神节,就是一个情侣们的节日。是日男女青年可以欢聚一堂。姑娘们把表达爱情的祝辞放在签筒里,小伙子依次抽签,抽到哪位姑娘的祝辞,那位姑娘就成为他的恋人。

    在孟菲斯,瓦伦丁节已不仅是青年入的节日。亲人朋友之间,不论年龄大小,都可以互送小礼品以表达感情,增进友谊。美国有不少商店专门出售这类礼品。如装饰成心形的高级巧克力糖盒,或者系着红缎带的郁金香花束等。至于各式各样饰有花边、洒上香水的情人卡,更是比比皆是。别引人入胜的是情人节之夜的化装舞会。这在几十年前就十分流行。参加舞会的入,个个煞费苦心地将自己装扮起来,有的化装成中世纪骑士,有的化装成西班牙的海盗,还有的化装成东方的皇帝。聪明的舞会主人常常给每位客人发个带花边的瓦伦丁卡片,上面写着某个人的名字,这个人就成为你今晚的伙伴。因此在舞会上,人们便可以看到罗密欧和灰姑娘翩翩起舞;哈姆雷特同卡门谈笑风生;阿拉伯公主同查理二世共进晚餐。他们化装得那样维妙维肖,仿佛真的是一群古人复活了。

 

                                                                 今天的马丁路德金被刺地

                                                                       被刺地的标识

                                                                            被刺杀时

    20世纪60年代,民权问题在孟菲斯尤为突出,1968年4月4日,著名的民权运动领袖马丁·路德·金前往孟菲斯领导工人罢工时被人暗杀,年仅39岁。

    在孟菲斯的第一天,我们就去了马丁·路德·金被刺地上所建的博物馆。

有意思的是,在那里最先被我们捕抓到的不是马丁·路德·金的生平故事,而是在那里的一位抗议者。她在马路对面,向每一位来参加的人招着手。我们走了过去。

 

                                                               站在这里已经26年124天

                                                                               拆迁户

                                                                           日子在这里度过

                             这是她得到的第一笔中国捐款

    原来这也是一个拆迁户。这位女士的家被博物馆征用,但她不满意给的补偿。于是就安营扎寨在这里诉说自己的不满整整26年了。

    我们说,在美国也有这样的不公平。女士说当然,她就是一个例子。美国不是有很多法律吗?我们没有时间进一步了解,只是拿出一张20元的人民币,问她见过中国的钱吗?她说:不有。我们给了她,她一定让我们拍下了这张照片。并告诉我们,这么多年了,她就是靠捐赠坚持下来的。

    我们祝她早日能离开这个地上搭着的小家,住进属于她的舒适的房子。

                                                                        博物馆里

                                                                         这样来到美国

                                                                        看

    马丁·路德·金博物馆,如今每天都有大量的人来参观。这里除了讲述着马丁·路德·金的故事,也有早年黑人来到美国的历史照片。

    在博物馆里,人们可以看到马丁·路德·金是如何成为一位将“非暴力”和“直接行动”作为社会变革方法的最为突出的倡导者之一的。

    1929年1月15日,马丁·路德·金出生在佐治亚州亚特兰大市奥本街501号,一幢维多利亚式的小楼里。马丁·路德·金是牧师亚当·丹尼尔·威廉姆斯的外孙,威廉姆斯是埃比尼泽浸信会牧师和全国有色人种协进会亚特兰大分会的发起人;马丁·路德·金是老马丁·路德·金的儿子,老马丁·路德·金继承父亲威廉姆斯成了埃比尼泽的牧师,母亲是教师。马丁·路德·金的家族发源于非洲裔美国人的浸信会

    15岁时聪颖好学的金以优异成绩进入摩尔豪斯学院攻读社会学,在结束亚特兰大莫尔浩司学院的学业后,获得文学学士学位。马丁·路德·金又在宾夕法尼亚州的克劳泽神学院和波士顿大学就读。1951年他又获得柯罗泽神学院学士学位,1955年他从波士顿大学获得神学博士学位。在学习中,马丁·路德·金加深了对神学的认识并探究圣雄甘地在社会改革方面的非暴力策略。

 

                         激情演说(网上照片)

     1953年,马丁·路德·金和柯瑞塔·斯科特结婚。第二年,他在阿拉巴马州蒙哥马利的德克斯特大街浸信会当了一名牧师。1955年,他获得了系统神学博士学位

    1954年马丁·路德·金成为了亚拉巴马州蒙哥马利市的德克斯特大街浸信会教堂的一位牧师。1955年12月1日,一位名叫做罗沙·帕克斯的黑人妇女在公共汽车上拒绝给白人让座位,因而被蒙哥马利节警察当局的当地警员以违反公共汽车座位隔离条令为由逮捕了她。

    马丁·路德·金立即组织了蒙哥马利罢车运动(蒙哥马利市政改进协会),号召全市近5万名黑人对公共法进行抵制,迫使法院判决取消地方运输工具上的座位隔离。

    公共汽车抵制运动在 1956 年持续一年,马丁·路德·金因其领导地位而名声大噪。 1956 年12 月,美国最高法院宣布阿拉巴马州的种族隔离法律违反宪法,蒙哥马利市公车上的种族隔离规定也被废除。

                                                       博物馆里展示着当年的公共汽车

                                                           每一个参观者都上汽车坐一坐

                                       当年那位黑人的位子

                                            随后的游行

                                                                          博物馆里

     为了寻求蒙哥马利胜利后的进一步发展,马丁·路德·金和其他的南部黑人领袖于 1957 年建立了南方基督教领袖会议。

    1958年他因流浪罪被逮捕。

    1959年,马丁·路德·金到印度游历并进一步发展了甘地的非暴力策略。

    1960年,黑人大学生们揭起了入座抗议的浪潮,这促进了学生非暴力协调委员会的形成。

    1961年“自由乘车运动”中,马丁·路德·金由于拒绝参加活动而受到批评,加剧了他同青年激进分子的紧张关系。南方基督教领袖会议和学生非暴力协调委员会之间的矛盾在1961年和1962年的奥尔巴尼运动中继续着。

    1963年马丁·路德·金组织了争取黑人工作机会和自由权的华盛顿游行。

    马丁·路德·金支持学生运动,并对创建南方基督教领袖会议的青年分部表现出兴趣。学生激进分子很钦慕他,但他们不满于马丁·路德·金自上而下的领导作风,进而决定取得自治。作为学生非暴力协调委员会的顾问,曾经担任过南方基督教领袖会议副主管的埃拉·贝克向其他民权组织代表阐明,学生非暴力协调委员会将仍是一个学生领导的组织。

 

                                                                博物馆里的老照片

                                                                       博物馆里的老照片

     1963 年4月12日,马丁·路德·金和南方基督教领袖会议领导人在阿拉巴马州的伯明翰领导了大规模群众示威游行。金博士本人当天被捕。他在狱中写作了《来自伯明翰监狱的书简》。书简中,他阐述了美国民权运动的初衷、期望和梦想,批驳了对民权运动的种种指责。

    1963年夏天,当沙特尔沃思牧师在白宫会见美国总统肯尼迪时,他说:“没有伯明翰,我们今天不可能坐在这里。”此地以白人警方强烈反对种族融合而著称。徒手的黑人示威者与装备着警犬和消防水枪的警察之间的冲突,作为报纸头条新闻遍及世界各地。总统肯尼迪对伯明翰的抗议做出了回应,他向国会提出放宽民权立法的要求,这促成了 1964 年民权法案的通过。稍后,

    1963年8月28日 ,群众示威行动在“华盛顿工作与自由游行”的运动过程中达到高潮,此次示威运动中有超过二十五万的抗议者聚集在华盛顿特区。在林肯纪念馆的台阶上,马丁·路德·金发表了“我有一个梦想”的著名演讲。

    1964年,他被授予诺贝尔和平奖。

 

 时代周刊1963年度风云人物:马丁·路德·金(网上照片)

    马丁·路德·金的声望随着1963 年成为时代周刊的年度人物和 1964 年获得诺贝尔和平奖而持续上升。然而,除了名气和赞美,运动内部领导层也出现了矛盾。马尔科姆·爱克斯的正当防卫和黑人民族主义理念引起了北方的共鸣,城市黑人的作用力超过了金为非暴力所作的号召。同时,金还要面对“黑人权力”运动发起人斯托克利·卡迈克尔的公开批评。

    1967年城市种族间暴力升级, 美国联邦调查局主管埃德加·胡佛则趁机加强了破坏金领导力的全面努力。加之金对美国介入越南战争的公开批评,使得他与林登·约翰逊政府关系紧张。

    1967年12月,马丁·路德·金发起了意在对抗经济问题的穷人运动,这项活动并没有得到早期民权革新运动者的支持。

    其后一年,在支持孟菲斯清洁工人的罢工中,他发表了最后演讲“我已到达顶峰”。

 

                                                                   刺杀地及刺杀部位的展示

                                      子弹从这个窗户射出

 

                                                               刺杀的子弹从这里射出

                                                                           距离

     1968年4月4日晚,在田纳西州孟菲斯市洛林汽车旅店二层被种族主义分子暗杀,终年39岁。

 

马丁·路德·金 (网上照片)

    1986年1月,总统罗纳德·里根签署法令,规定每年一月份的第三个星期一为美国的马丁·路德·金全国纪念日以纪念这位伟人,并且定为法定假日。

    迄今为止美国只有三个以个人纪念日为法定假日的例子,分别为纪念发现美洲大陆的哥伦布的Columbus Day (十月第二个星期一), 纪念乔治·华盛顿的Presidents' Day(二月第三个星期一)还有就是马丁·路德·金纪念日。

    马丁·路德·金最有影响力且最为人知的一场演讲是1963年8月28日的《我有一个梦想》,迫使美国国会在1964年通过《民权法案》宣布种族隔离种族歧视政策为非法政策。

    马丁·路德·金为黑人谋求平等,发动了美国的民权运动,功绩卓著,闻名于世。金在成为民权运动积极分子之前,是黑人社区必有的浸礼会的牧师。民权运动是美国黑人教会的产物,《我有一个梦想》记叙金的第一次民权演说,揭示了民权运动与黑人教会的关系。

    我们在这里摘取《我有一个梦想》片断吧:

    “今晚,我想告诉你们,我们只讲爱是不够的,”他说。“爱是基督教最高信仰之一,但还有另一面,叫做正义。正义是深思熟虑的爱。正义是克服了与爱相悖者的爱。”

    如果国家依然我行我素,那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前,美国既不会安宁,也不会平静。反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石,直至光辉灿烂的正义之日来临。

    朋友们,今天我要对你们说,尽管眼下困难重重,但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国梦之中。

    我梦想有一天,这个国家将会奋起,实现其立国信条的真谛:“我们认为这些真理不言而喻___人人生而平等。”

    我梦想有一天,甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州,也会改造成为自由和公正的青青绿洲。

    我梦想有一天,我的四个儿女将生活在一个不是以皮肤的颜色,而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。

    我今天怀有一个梦。

    我梦想有一天,深谷弥合,高山夷平,歧路化坦途,曲径成通衢,上帝的光华再现,普天下生灵共谒。

    这是我们的希望。这是我将带回南方去的信念。有了这个信念,我们就能从绝望之山开采出希望之石。有了这个信念,我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声,变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念,我们就能一同工作,一同祈祷,一同斗争,一同入狱,一同维护自由,因为我们知道,我们终有一天会获得自由。

    到了这一天,上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌:

    我的祖国,可爱的自由之邦,我为您歌唱。这是我祖先终老的地方,这是早期移民自豪的地方,让自由之声,响彻每一座山岗。

    如果美国要成为伟大的国家,这一点必须实现。

    2011年8日28日,马丁·路德·金的纪念雕像在华盛顿国家广场揭幕。在此前,只有华盛顿杰弗逊林肯罗斯福等几位美国历史上著名的总统在这里立有纪念塑像,马丁·路德·金是第一位生前作为社会批评家的平民政治人物被在此加以纪念,也是第一位非洲裔政治领袖的纪念物,其意义非同一般。为何他能赢得和这几位著名总统并列的声望地位?正是他以和平抗争维护了《独立宣言》和《联邦宪章》自由平等民主正义的基本价值观,使他和这几位总统一样,为美国人民广泛推崇而享誉美国历史。

 

                                                                            密西西比河

                                                                               射

                                                                                  雨后

     离开孟菲斯,我们开着车向圣路易斯驶去,明天我们要看看从那里流过的密西西比河。

    看着夕阳,看着原野,太阳渐渐落下地平线。

    突然我们车后的警车一个劲地闪蓝灯。美国大片看多了的我们以为,如果要是追我们,一定会有警笛大叫,没有警笛可能就是和我们无关。

    可是,警车一直在后面闪的我们不能不停下来了。哪知道,我们的车一停,发现同时停下来的警车不是一辆,是三辆。而且我们的司机也被警察叫下了车,并带上了手拷。

                                                                        被警察追踪

 

                                                                         警察局里的照片

    原来,我们的问题出在行驶中开着远光灯。特别是,我们还是开着远光灯超过的警车。再有,警车闪我们后,我们竟然还开出了两公里,这样一来罪过就更大了。涉嫌犯罪逃逸呀。聊天中警察还告诉我们,再不停还有6辆警车向我们开来。

    因为我们车上的其他人都没有美国驾照,只能分坐三辆警车,一并拉到警察局处理。

    两个多小时的等候,被罚了234元后,我们同行的司机在填了一堆表后被放了。一位还是个不大不小官的警官,把我们的司机送回到我们车停放的地方,我们的车再回警察局接我们。

    对我们一行所有的人来说,进美国警察局都是第一次,也算是一次经历。记住吧,在美国开车,很多州的法律是不能一直开着远光灯的,特别是不能开着远光灯超车。

    明天我们要去的是美国的“西出阳关”圣路斯“拱门”,及流经的密西西比。